性、死亡、暴力、精神病、政治、宗教等等这些话题不管在哪个国家，都是棘手的东西。可是这些话题偏偏是一些艺术家感兴趣的领域。因为艺术家都本能地知道这些东西跟人类本身最隐秘的最不可知的地方息息相关。不可否认，人身上有重重的矛盾和冲突。人伟大又渺小、高贵又下贱、温柔又暴力、理性又疯狂。这些冲突造成的戏剧性历来都是艺术家、文学家中意的东西。人发明了艺术，也许是为了认识自我，也许是为了宣泄。总之，艺术并不是虚头巴脑的东西，而是人不能分割的一部分。我觉得人的生命�?创造力=性原力……也许很多人不愿意承认，但是弗洛伊德老先生说“力比多”是我们做很多事情的原始动力之一，我很同意……所以，性要素几乎是很多艺术不会回避甚至很热衷的要素。我大学学的是英语，而学习和了解西方文化是很重要的一个方面，西方艺术肯定是免不了了。于是就光明正大看各种各样的果女、果男了……相比东方艺术的含蓄和遮掩（春宫图跟西方的果女油画相比，还是略显含蓄了……），西方艺术则不回避他们对于人体本身的美感的探索和热衷（不知道多少美院学生是因为可以光明正大看女体进的大学……）。所以，我对性要素并不排斥，有时候还愿意盯着艺术家们笔下美丽的女体研究光影、线条等等。

我把一根手指放在了小圆嘴边，她看着我，慢慢用嘴包裹住，吸允了两下，我另一只手伸进她的黑色体恤里，隔着文胸轻轻揉捏。

性不是性行为、性器官的赤裸展现那么简单，而是现实和幻想之间的互动。性器官是最性感的吗？恰恰不是，我们的大脑才是最“性感”的器官。

実は杏さんは、パリコレ出演経験もある抜群のプロポーションの持ち主なんですよね。以前は美人というより可愛い雰囲気でしたが、結婚を機にめっきり女性らしくなられました。

她在花儿与少年中，撒娇，公主病都让人没法讨厌起来，换个颜值略低的四十岁女明星试试，分分钟被网友喷死。

只要十分钟的刷屏，所看到的性感美女的数量大概要比祖先们几辈子看到的都要多。

这就是大美女了，她让你的心变的迷糊，不知道该相信感觉还是理智。因为感觉让你觉得那么真实，你完全恨不起来。

那文学里有没有性？答案显而易见嘛……最近在看的《蒋勋说红楼》系列，我惊讶地发现我可能完全没看懂红楼梦。原来红楼梦里其实有性描写的，但是作者的态度是为了塑造人物或者是更为真实地反映人性，因而没有什么令人脸红心跳的场面描写，多数段落都是精炼而高明的（“为了表达而性”）。贾瑞和王熙凤的那段纠缠我在十几岁时为了凸显自己跟别的小孩不同而拿起来看的时候给我很深的印象。而贾瑞不顾道士的建议，用镜子想象和王熙凤做爱的场景最后撸到死的情节，被我用到了怪病里路人被美女色诱以后的症状上了（算是小时候看到的东西对长大以后影响很大的一个证据）。还有“出火”“扒灰”之类的字眼，简直如导师一般教我如何曲折隐晦地埋下性要素……蒋老师还提到了《牡丹亭》《西厢记》里面也有类似的性场面描写。据说《西厢记》还是当时的禁书（有点A书的感觉了，不得不说古人的A书好高级 websiteread more = click here =），宝玉和黛玉一起看《会真记》（也就是西厢记）都要偷偷看不能让父亲知道的。还有，宝玉的性启蒙是秦可卿什么的……总之，作者并不回避性要素，把它当做了一种表达自己思想的工具，甚至一些地方因为有了性要素而让角色更贴近真实的人，也让作品有了深度和思想性。

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近代以降では、年齢によって成人かどうかを判断することが増え、年齢による判断基準については「成年」という用語が使われる。

简单来说就是，离开当前环境，放下手头的事情，去到另一个环境中，去做另一件事情。

少し前までは「広瀬すずのお姉さん」というイメージが強かった広瀬アリスさんですが、実は美人という観点から見れば、広瀬すずさん以上ではないでしょうか。

拥有了这种“官方认证”的成人网站，画质和播放速度自然甩了那些依旧被禁止的网站不止一条街自然就可以到达禁止那些暴力、乱伦等因素影响刚刚成年的青少年的价值观了。

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